胡伟和他的妻子订婚，直到他们长生不老。他们命运的变迁可以说是沧桑。然而，时间的流逝和世界的变化并没有改变他们保存这些信件的决心和毅力。他们尽最大努力珍惜彼此的信件。尤其是晚年，魏连思将胡适的信件、电报、信封，甚至一张纸寄给了胡适的遗孀蒋东秀，并要求胡适纪念馆妥善保管。其中所包含的真理、坚韧和远见是感人和深刻的。
从胡志伟的信中可以看出，魏家，尤其是魏小姐，对胡适思想背景的形成有着特殊而持久的影响。胡维是在1914年秋天认识的，这可以从他们的书信中看出。魏福是耶鲁大学和康奈尔大学地质学和古生物学教授；魏牧是一个新来的英国人。“她在社交生活方面很有天赋。她把自己的一生奉献给了家人。”。当时，魏连思在康达学习美术。胡适偶然被邀请参加魏的家庭聚会。魏的母亲遇见了她的女儿。在胡适的日记中，魏莲丝被描述为新女性的理想典范：“他很有思想，读很多书，很高贵，几乎疯狂。虽然他出生在一个富裕的家庭，但他不在乎衣服”；“他待人真诚、用心相信、不怀疑、不敢怀疑、不鄙视、不敢鄙视……与女性交谈最有利于激发人们的思维”；然后他叹了口气：“我见过这么多女人。她们是唯一真正有思考能力、勇气和热情的人。”这表明了我对她的钦佩。
胡适在他去纽约哥伦比亚大学的那一天的日记中写道：“这五年是我一生中最重要的时光。我交的朋友、接受的治疗、遇到的人、我的感受、我在这五年中获得的经验和寻求的知识都是我自己的。它们不同于子桑的外国概念。它们对我未来的实践的影响将比我童年的经历更大。虽然《韦氏词典》没有显然已经提到了，但在韦伯斯特的百科全书中仍然有许多影子。
胡适是一个非常重视礼仪的人，也是一个真诚可信的人。当他与韦伯斯特讨论“宽容和宽容”的优点以及东西方可以“各自为政”的观点时，他进行了理性的辩论，但他的态度是严谨、详细和保守的；几个月后，胡适在“感恩节晚餐”的信中展示了年轻人温柔和敏感的一面，例如：
你上周四晚上离开伊萨卡已经一周了。我非常失望。寒风吹倒了窗前所有的柳树，因此我无法为一个已经离开的朋友折断柳树。我甚至都没拍过照片。
在过去的几个月里，我几乎无法表达我对你的友谊和善意——多么短暂的几个月啊。我不知道在这种情况下这样说是否不合适。一位朋友告诉另一位，她是他感受最深、最受鼓舞的人。如果这违反了这里的社会规则，我相信社会规则本身是错误的。"
你用有力的方式表达你的想法，而不是用不同的方式。虽然我用不同的词来解释我对友谊的看法，男人和男人，男人和女人。在过去的四年里，我至少受到了康德思想的影响：“无论如何，人类应该被视为一种目的，而不仅仅是一种手段，无论是为自己还是为他人。”用我自己的话来说，这意味着“永远不要把一个男人或一个女人视为玩弄的对象，也不要将其视为实现自私或不纯洁目的的手段。”。“这句话的中心意思是尊重每个人，并将这种感觉升华为一种尊重。我认为这种尊重是防止猥亵语言、不纯思想和不当行为的最佳方式。简言之，它可以防止所谓的“猥亵”。
他进一步解释道：“我所说的'尊重'只是你所说的‘利用意志的力量将注意力转移到更高层次的友谊’的另一种表达。但你所说，尤其是关于男女之间的友谊，比我所说要具体得多。你真的让我为我在另一页提到的谨慎态度感到羞愧。“胡适对魏莲丝充满尊重和爱戴，经常关注她的工作和生活，注重思想和感情的交流；韦伯斯特对胡适有着深厚的感情，充满柏拉图式的精神依恋。胡适在1915年6月12日写给满庭芳，其中写道：
枫树的翅膀敲打着窗帘，榆树的钱走进了房子，柳树的棉花飞上了春装。在落花的季节，柳莺到处啼哭。在树枝上，红色的门襟轻声低语，决定谈判并飞翔。为什么要等待迷人的杜宇 你为什么不建议我回去 我厌倦了期待我的归来。做了十年的客人，我已经习惯了这个世界。峡谷很深，有许多瀑布。这个湖真漂亮。非常感谢你对我朋友的好意。我可以自豪地思考。我经常想念彼此。傍晚，微风轻拂，指向湖岸。
这应该是当时感情的真实写照。然而，他的母亲和未婚妻非常想念他，希望很快回来。他别无选择，只能向这位风度翩翩的外国女友道别，并娶了他母亲的妻子和孩子。
近年来，学术界有一句很有同情心的话，那就是所谓的“理解同情心”。至于胡适和魏连斯之间的真爱和友谊，他们仍然处于混乱状态，在胡适写给魏连斯的信的序言中，周志平教授指出,“我们不能表现出超越人性的‘饥饿是一件小事，羞耻是一件大事’的道德表象。我们不能忘记，这种孝道是为了一个人的终身爱情和婚姻幸福而做出的牺牲。那些从道德角度‘奖励’胡适的婚姻并将任何婚外情视为重大犯罪的人或多或少都有说服胡适的心理。人们被称为“烈士”。道德教训是，我们只能责怪他人，不能责怪自己
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