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主题:中国文化智慧与企业转型

日期:2013年10月26日

地点:北京军王大厦

主办单位:华本学会

公益赞助:世嘉房地产

协办单位:红岛学院、龚鹏程国立学院、阿拉善市生态协会、华本学院

资助单位:北京大学文化资源研究中心、人民大学孔子学院

战略支持:先锋集团华源地产万通集团阳光百龙湾地产

论坛开幕表演-儿童经典阅读

宣布活动开始

接下来,我想邀请在座的各位再次与主持人站起来,打开北京“大学”的手提包议程。让我们欢迎世嘉房地产董事长朱彤先生阅读《大学》,希望能帮助您摆脱繁忙的生活。让我们欢迎朱先生。

谢谢朱先生和各位来宾!

开幕词

接下来,请我们的共同赞助者、北京大学中文系教授、北京大学文化资源中心主任龚鹏程教授致辞。

刘志远:谢谢龚鹏程教授!现在,让我们欢迎世界房地产的朱彤来演讲。

主题演讲:人类合作的制度基础

张维英:非常感谢您邀请我与您交流。今天,我将谈论一个相对较大的话题,人类合作的制度基础。今年年初,我出版了一本书《游戏与社会》,最后一章也谈到了儒家文化。

我想说的是,我们人类的幸福来自合作。如果不合作,人类很可能被动物吃掉。因此,从生物学角度讲,许多动物比我们有优势。哲学家和农夫之间没有比嚎叫的狗和哈巴狗之间更大的区别了。

今天人类的进步是完全合作。没有人或任何国家可以说这是我制作的。

在我们的人类合作中有两个问题。第一是人类的无知。今天,我们夸大了人与人之间的利益冲突。人与人之间的利益和矛盾来自无知,即相互误解,即人类犯了许多错误,这种错误不能完全逃避我们的利益。如果人类冲突的冲突都来自利益冲突,人类就没有希望。我们人类之所以有希望,是因为我们今天看到的障碍正是因为我们的无知。在减少无知的过程中,我们不会伤害任何人,也可以让每个人受益。我们无法改变人性。经济学家不会区分人性的善与恶。有一件事是肯定的。人类会爱自己。我们人类在照顾自己方面有一个悖论。每个人都有两种选择,一种是尊重他人的权利和财产权,另一种是偷窃。如果每个人都尊重人权,我们可以看到每个人都可以达到2。如果每个人偷窃,它是0。另一方面,如果其他人不尊重你,你只能得到1。事实上,我们应该相互尊重。这个经济学家被称为个人理性和集体理性,集体理性也可以理解为个人的先验理性。我可能意识到你不会按时付款,所以我没有提前给你生产。我们无法改变人性。人性有不同的理解。我认为没有办法把它从古代改变到现在。

这一自然规律是人类凭理性和情感发现的最普遍的戒律和规律,是人类生存和发展所必需的。比如杀人换命,借钱还债,知道如何还债,信守承诺,每个人都有权保护自己的生命,追求幸福。

19世纪初,康德提出了绝对秩序。

接下来,我们将讨论17世纪启蒙思想家大卫。休谟提出了三条自然法则。

第一是稳定财产占有法,避免所有人对所有人的战争,让人们感到和平。

第二,根据同意转让所有权的法律,价值最大化,合作共赢是可能的,而不是扼杀金钱。自然的财富分配,包括物质和其他财富,没有以合理的方式分配。我所拥有的对我来说不是很有价值,但对其他人来说是有价值的,但他没有。在这个时候,只有通过交换才能达到平衡。

第三是履行承诺的法则。如果你信守诺言,就不会有合作行动。因为我们所有的行为合作都是从语言开始的,也就是说,我说我做什么,你说你做什么,然后你采取行动。没有人会相信每个人的言行。目前,没有合作的基础。我说你会为我生产东西,我会付钱给你。但如果你不相信我会付钱给你,你就不会生产任何东西,所以这种合作是不可能的。

有人说人没有普世价值。我认为人有普遍的价值。让我从这里开始。霍布斯说,由于大多数人都忙于生活,其他人则过于疏忽,无法理解上述对自然法则的微妙演绎。然而,为了让任何人都找不到借口,这些规则被简化为一条简单的一般规则,即使是最普通的人也能理解:不要做你不想做的事。上面提到的三条规则都源于“不要做你不想做的事”。

让我们看看历史。正如我刚才所说,不要对别人做你不想对自己做的事。这是儒家的宽恕学说,现在被称为黄金法则。这不是孔子提出的。2000多年来所有伟大的思想家都说过这句话。例如,古希腊哲学家皮切克生活在公元前640年至公元前568年。孔子死后并没有出生。他说:“不要对你的邻居做你不喜欢他对你做的事。”。生活在同一时代的古希腊哲学家泰利斯也说过:“不要做你抱怨别人做的事。佛教中有很多类似的词,比如像对待自己一样对待别人。”。

让我谈谈康德的绝对命令。他说,人类的一切行为都取决于法律。这条法则意味着如果你的行为规则是人类的普遍规则 你应该按照人类的普遍规则行事。这是我们刚才所说的形式化:不要做你不想做的事。比如,诚实守信是绝对命令,撒谎不能绝对命令;尊重他人权利是绝对命令.小标题。

让我再举一个简单的例子,以产权为例。在英格兰约克郡海岸有一个小渔村。这里有木头。这镇上有规矩。如果潮水退去后有人先在木头上做记号,木头就是你的了。然后每个人都会找到一个没有标记的。标记完成后,木头将被拿走。

我认为人类应该做最自然的事情。任何人都不能用强制手段剥夺他人的权利。只要你不伤害别人,不认同自己,没有人能阻止你。市场体系发达的国家道德水平很高。一个国家不知道市场阶级很发达,道德很堕落,不可能有好的道德。我没有市场。

非常感谢。

主旨演讲:抓住文化复兴实现企业快速发展

我想谈的第三件事是,文化依靠企业的土地,企业依靠文化遗产来支撑。

我想谈的第四件事是,企业家应该弥补传统文化的教训。

我最不想谈的是如何在文化复兴的背景下抓住机遇。

一是营造良好的企业文化,这将是企业未来的核心竞争力之一。只有良好的企业文化才能凝聚精英。我看到了三星的文化和其他大型企业的文化。我认为这应该是企业发展的灵魂。

最后,我希望文化界、工商界的朋友们支持本次论坛,希望本次论坛能够长期举办,越来越好!非常感谢。

主旨演讲:

变化与困难——《周易》智慧与企业转型的启示

正如郑玄在《周易》中所说,《周易》包括三个方面,一个是简单的,另一个是多变的,另外一个是不容易的。所以我们今天的话题很容易,也不容易。它怎么叫简单 事实上,《周易》中说钱容易认识,昆很简单。有两种天和地的三联图。如果它们易于理解,那么它们应该是合理的,并且可以定位。所以从这个角度来看,这很简单。因此,我们企业的发展和事物的发展也是从复杂到简单的。在过去,我们的电视机是一个大部件,但现在电视机也很小。手机过去很大,现在也很小。但是它有更多的功能,所以它使我们更容易使用它。从这个意义上说,《易经》说有简单易行的产品。产品越简单方便,人们对它的利用率就越高。

第二个词是变化。《周易》强调我们应该遵循道和干。因为不断的变化,我们应该顺应变化的趋势,即变化能够适应时代的发展。

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第三,改变并不容易。也就是说,天高于地,天地是固定的。为什么不呢 如果它不改变,就意味着天高于地,在当时的社会中,贵族也是一样的。让我们现在来看看。什么保持不变 例如,管理者和雇员的职位相同,但企业的发展正在发生变化。《易经》意味着变化和不变性之间存在着这样的差异。

《周易》中非常重要的思想是中和。在《周易》中,我们有一个内部逻辑,从八卦到六卦,从天地到荀真根对坎,这个逻辑顺序实现了一种中和。在古代,周代《礼记》中有这样一句话:“台布掌的三次变化是:第一次是连山,第二次是贵藏,第三次是周易”。

第一个“连山”是基于根的三元图,它告诉我们山是相连的,根就是山,这应该是神农的意图。

第二个是归藏,是以昆占卜为首的占卜,这是皇帝的意图。

第三本是《周易》。我们可以看到,占卜以钱占卜为首,这就是伏羲的意思。

第三个大厅是包河厅,意思是包河和太和。乾清宫、交太殿、坤宁宫。牵挂是三横,坤宁,坤是阴,牵挂在上,昆瓜在上。我们知道前卦代表上升的气,而昆卦代表下降的气。这样,天地相交,天地相交。这是一个太瓜。太卦实际上意味着阴阳相交,所以它是交太殿。当你来到紫禁城时,你为什么说在天净宫和人间安宁宫之间有一座交太庙 也就是说,有一座交太庙。

因此,在《周易》中,一般说来,天地占卜在上,天地占卦在下。一般来说,这是一个很好的占卜。如果天地占卜在上面,那就是恶棍占卜。泰和为什么好 正是天地的交集使万物相连,而上下层的交集则使道德得以治理。说到恶棍占卜,正好相反,即天地不相连,万物不相连;如果上层和下层都不付钱,世界上就没有国家。因此,他们应该付出代价。在古代,谈论移情、交通和交流是很好的。如果你不称之为“π”,三元图将不会被移交。如果三元图向上,三元图就向上,而三元图则向上,则相反。这是不可能的。在这个时候,如果天地不相交,一切都会受阻!那么,如果上层和下层都不买单,世界上就没有国家。因此,我们在这里应该看到,如果我们是企业家,我们应该注意沟通、交通、对话等。你应该与客户和内部员工沟通。如果不是这样,它将是不和谐的。如果企业总裁不与下面的员工沟通,就没有国家。国家就是国家,国家就是国家。我们必须为此付出代价,这是变革的重要条件。

《周易》提出了三条变革原则。这样,他说财富是伟大的事业,新的一天是伟大的美德,新的生活是变化。天地之大德是养生。我们为什么谈论生活 生活就是生活,也是生产的不断扩大。如何让我们的企业在变革的过程中不断成长 富有是伟大的事业吗 什么是富人 财富不仅是财富的数量,也是你企业的文化 作为企业的领导者,您的知识水平高吗 道德层面能信守承诺吗 你的技术支持是否足够等等,那么你就会富有。我们不仅可以把财富理解为企业资产的数量。如果我们只从这方面了解财富,我们的企业可能做不到多少。因此,致富是一项伟大的事业,只有当你富有时,你才能在事业上取得成功并做大事。因此,这被称为致富是一项伟大的事业。在改革过程中,我们的企业应该注意财富是伟大事业的原则。我们怎样才能做伟大的事业 我想变得富有。

升德实际上是一种创新的时间概念。因此,从这个角度来看,我们能创新吗 这是我们的事业能否发展的根源。《易经》对此非常清楚。财富是伟大的事业,创新是胜德,这意味着生活很轻松。随着企业的不断扩张,这就是生活。因此,每个人都关注生活。企业要发展,就要尊重这三条原则。如何改变 除了我们刚才提到的三个原则之外,我们还需要做一些改变。

让我们进一步讨论变化的原理。《周易》由64个三卦组成,通过不断交易和改变阴阳。因此,原则是以柔换鲜。钱的三位一体是强调硬度。因此,也就是说,一个绅士应该不断地追求自我完善。因此,我们应该不断努力自我完善。昆瓜是关于承载伟大的美德和事物。它应该有一个宽广的胸怀,这样整个地球都可以被我包容。因此,它是关于柔软的。例如,老子的思想是关于水的。当我们扔石头时,水会把它装起来。因此,他是非常好的,而好就像水。从这个意义上说,我们应该有硬和软的结合。

我们知道,当占卜被使用了很长一段时间,它将是傲慢和遗憾的。在这个时候,你不可能继续下去。因此,我们需要知道这一点。我们不应该做太多事情,应该适度。如果你是温和的,你不应该怀疑别人。只有这样你才能保持中立。

因此,我认为这里的企业家很有智慧。智慧可以创造。这就是说,我们应该将智慧转化为创造的力量、日常创新的力量和变革的力量。只有这样,我们才能使我们的企业更大更好。

如果你感兴趣,你可以读几本《易经》。一是《易经》的三大研究,二是《易书》与儒、道、墨,三是《易学》的翻译。还有韩国出版的《易经》的智慧和解释,因为我们的国家科学是基于《易经》。这本书的副标题是《21世纪文化战略的概念》。如果你感兴趣的话,可以看看!非常感谢。

首脑会议对话:

语文学习智慧在企业转型中的运用

当我们计划在今年7月和8月举办这个论坛时,这是今年的第四届会议。第一次会议是保持基金会的绿色,第二次会议是管理传统文化,第三次会议是促进创业。去年中国共产党第十八次全国代表大会召开后,领导层发生了变化。中国共产党中央委员会第三次全体会议将于下月开幕。整个社会充满了期待改革的声音。因此,这一次,我们将关注中国文化智慧与企业转型这一大话题。什么可以改变 什么是不能改变的 首先,让我们问北京大学的龚鹏程先生,转型是什么

龚鹏程:亲爱的朋友们,其实我刚才提到了我们的转型。我们必须改变,因为环境已经改变了。环境已经改变,我们也需要改变。或者,面对不断变化的环境,我们能做些什么 除了环境的变化,我们的人民也发生了变化。我们每个人在开始投资企业时都有一些想法。随着逐渐的发展,我们的心态和心情也发生了变化。环境在变化,人在成长过程中的中心环境也会发生变化。我想在座的很多朋友都有这样的经历。第三,企业自身系统发展缓慢后,系统也会发生变化。面对许多变化,许多人对变化的反应始终如一。不管他们怎么改变,我基本上没有改变。就哲学而言,也有这样一种哲学。佛教倾向于这个。佛教说外在事物的运动不是帆的运动,而是你的心。佛教说,第一件事是改变你的想法,回到原来的想法。无论外部环境如何变化,你都应该回到最初的想法,回到起点。这就是佛教的思想。儒家思想不是这样的。儒家思想是灵活的。我们总是认为儒家思想最迂腐、最顽固。相反,与佛教相比,儒家面对变化的态度相对开放。在这里,我们区分变化和不变的事物。变化的是技术和方法,以及我们对他的态度。不变的是真理、人性和天堂,而真理是不变的。我们如何处理这两件事 他们之间有一种权衡。关键在于权衡。儒家的知识主要在于适度的知识,做事应该有一定的程度。孔子曾批评齐桓公正,但没有意识到变化。孔子:在这一点上,你应该理解什么是本质 什么是对的 在这方面,我们应该小心,并理解道的原则基本上没有改变。技术和方法可以改变。我们应该知道变化模式的趋势和方向吗 潜力是一种动态关系。变化产生变化,变化是发展趋势。我们应该掌握这一动态,顺应潮流,或者把握变化的趋势。除了知道,我们还应该知道潜力。你怎么知道潜力 正如张先生刚才提到的,你应该知道,从目前的情况看,历史和变化是看不清楚的。你应该有一个大的模式和全局视角。只有这样,我们才能看到动力。我们怎么知道情况 关键在于如何认识历史,认识历史。最后,如何认识自己,认识自己的自我和心灵,以及在其中占据什么位置,在儒学和佛教中是相同的。孔子特别强调,你不应该固守旧规矩,也就是说,你应该有一个自我修养的过程。这是儒家和佛教关于这些问题的基本思想。

张维英:这很难预测。龚教授说,作为一名企业家,他不同于普通人。他可以带来变化,不仅仅是被动地适应社会,而是改变。我认为其中很大一部分是对人性的把握。我认为思想家和企业家的区别在于对人性的把握。你越了解人性,就越能制造出经得起实践考验的东西,即儒家、佛教和道教。就企业家而言,只有那些符合人性的产品才能适应环境。我刚才听到你说,我们以前举办过基金会行业长青论坛。过去,有许多关于基金会行业的经典书籍。他们讲了很多故事,都是成功的企业。名单上还有多少成功的企业 我们很难适应这种变化,因为诺基亚、摩托罗拉、索尼等公司将不会合并。道家说,要把长生不老药变成长生不死药是非常困难的,企业家要让你的企业长青也是非常困难的。如果你想做你现在正在做的事情,没有人知道如何让企业长青。诺基亚的市值在五、六年前达到2000亿美元,而在十多年前也是如此。后来,它以75亿美元的价格出售,所以这太难了。

另一个问题是,只要我们有经济改革,我们就可以不进行政治改革。我不可能预测未来。对不起,但我不能从经济学的角度来预测。

韩秀彬:谢谢你,兰先生。兰先生把传统文化变成了一个社区和一所学校,走在了所有企业家的面前。这是非常罕见的。我旁边是丰商国际的张先生。请谈谈绿色房地产。

第二个问题对我们今天有什么实际意义 今天在座的所有人都从事这一职业,因此我们都知道仁、义、礼、智、信、仁、礼、节、忠、孝、勇、礼、诚。这20个字非常重要。如果你不讲诚实,不讲敏感,那就叫做闵玉思和闵玉行。你答应过我发邮件,但五天没发了。这样的人怎么能对付你 这与今天经营企业的现实相比尤其重要。别以为它离我们太远。事实上,张立文先生刚才提到的《周易》也强调创新。在过去,创新更多的是技术创新。如果有这样的智慧,那将是商业模式的创新,这也是一大创新。最近,我们立即推出了一款非常有趣的产品。在许多房子里都会有一种叫做“丰商芯片”的芯片。每个人都喜欢丰商的房子谈论环境保护,但现在我们做得很少。我们将IT行业纳入房地产行业。如何保证房屋的质量和房屋的绿色、节能、环保 嗯,我想在开发商的房子里放一个芯片。不要做你不想做的事。如果你没有这些想法,张教授还谈到了天堂和法律制度之间的关系。如果整个社会都能形成一种正义,那么每个人都有判断是非的标准和联系。现在的社会非常混乱。如果你今天学会了大卫。休谟的三大自然法则,如果我们能做到这一点,它将是一个非常理想的社会。我觉得作为一个企业的代表,我觉得这个汉学很重要。事实上,在文明告诉我之后,稻盛和夫非常强大,创办了两个500强企业。他谈到他是如何成功的。他有一个生命结构方程,它说你的生命基本上是由方程中的两个X和Y指标决定的,这比《易经》更准确。因此,如果我们把我们民族研究的智慧与今天结合起来,这是一个思维方式的问题。我们怎么想,员工怎么想 我们如何与他人打交道 这是生命结构方程的正100点和负100点。这是非常重要的。如果思维方式错误,你就会失败。如果你想生活没有失败,就要开始关注中国研究的智慧,弥补中国研究的教训,并决定每天每周读10次大学。你可以上路。非常感谢。

韩秀斌:谢谢你,张先生。我们,李文明先生,强调“大学”需要读300遍才能读到心。张总统刚才提到了精神沙漠的治理,包括稻盛和和夫,这是传统文化中非常好的做法。

张在东:我们应该为企业补课吗 它应该在企业中发挥作用吗 还有一些人摧毁了六国,而不是秦朝;秦人属于秦朝,秦朝不是世界。如果你自己不学习中国文化,企业将无法长期发展。不要说基金会是常青的。几年后你可能做不到。

韩秀斌:我们华本将建立一个完美生活企业家培训班。我们的人在哪里 我们的心 我们家 现在,许多企业家把他们的心放在事业上。我们需要在身体上、心理上和家庭中培养自己。

其次,我们华本将提供一些深入的金融服务。明年,我们将启动华本支持基金,为企业家提供深入支持。我们将把文化深化为企业家的活力,为企业提供金融服务。

最后,我想邀请中国人民大学孔子学院院长张立文先生。他研究孔子已有几十年了。孔子将抓住机遇,成就辉煌伟大的人生。我们请张先生告诉我们这件事。

张立文:谢谢!孔子的思想确实在我们的基层有很多方面。它对提高人们的智慧、道德修养和品格具有重要意义和价值。我们如何观察和理解事物 我们如何了解这些东西和想法 他自己总结了自己思考的过程,并且解释得非常清楚。他也有自己的路线和思想转变的过程。

他说我15岁的时候,三十多岁的时候学会了站起来。一般来说,站起来就是站起来。此时,他的思想已经达到了一定程度的自立,在这方面他可以独立自主。

四十岁,也就是说,当他达到40岁时,他不再被人类的诱惑和物质的诱惑所迷惑。

[今日要闻]

从这个角度来看,我们也知道很难区分启蒙和觉醒。我们现在说的是,许多人对金钱、爱情和权力着迷。在过去,我们谈论葡萄酒、欲望、财富和财富,但这是一个神话。如果我们不能感到困惑,我们知道他的自我意识程度已经迈出了一大步,他没有受到外部物质的诱惑、引导、困惑或牵连。

在这个时候,这个领域得到了进一步的发展。从这个角度来看,他已经掌握了命运,他可以有一个安身立命的地方。如何知道上天的命运,就是要了解事物,即穷尽真理。有一天,他说,我们怎么知道事情的真相 真相是什么 这个原则是外在的还是内在的 这也是一个需要讨论的非常重要的问题。至于说我们只有穷了,才能发展我们的本性,只有在这种情况下,我们才能掌握事物的发展规律。我们应该理性,包括对事物的理解,包括对生产的理解和对时代的把握。什么是推理 我们必须抓住这一点。然后我们耗尽了事物的本质,我们应该掌握本质是什么,然后我们才能掌握规律的事物。孔子到了50岁,已经达到了很高的水平。

在60岁时,他说他60岁时会听话。从这个角度来看,我们也可以知道,耳朵听话实际上意味着他可以听取不同的意见,甚至反对这种意见。只有这样他才能听话。从这个角度来看,如果领导者的计划正确与否,并且领导者认为它是好的,那么你可以纠正其中的不足。这很好。如果你认为领导的计划是错误的,并且其中有好的方面,也就是说,整个计划将得到改进。服从意味着我们必须听取不同的意见。只有倾听各种不同的意见,我们才能走上人生的道路。例如,企业的发展可以更强,道路可以更宽。因此,我们是顺从的。

在70年代,他自由无拘,没有超出标准。从这个角度来看,孔子的一生随着时间的推移而不断成长。

因此,我认为孔子成为圣人的原因是通往天堂的道路、通往地球的道路和通往人民的道路。他能与时俱进。我们现在谈论的是与时俱进,这个想法来自《周易》。《易经》第93号说,绅士整天都是干巴巴的,晚上警觉,凶猛而无可指摘。我们应该白天努力工作,晚上反省自己。只有三思而后行。否则,我们不能这样做。所以我们应该抓住机会。孔子之所以能成为圣人,是因为他不断了解现状,把握机遇,不断改变自己,不断培养自己,不断进步。这样,我想我们就要有今天的大局意识和世界观,把整个事业搞好。

韩秀斌:现在请大家提问。

韩秀斌:谢谢大家!

朗诵古琴:黄鹤楼送孟浩然去广陵

刘志远:非常感谢你,高小姐!刚才在《黄鹤楼送孟浩然到广陵》这首歌里,你有没有感觉到黄鹤楼对面滚滚的黄河 让我们再次给他热烈的掌声!

现在让我们回到主题演讲。接下来,让我们欢迎北京自然选择经济研究所所长邱峰先生,与我们分享主题转换时代的儒家智慧。

今天,我想和大家分享我们的祖先在这样一个大时代和一个大变革的时代做了什么 他是如何度过这样一个时代的 从下到上 这是我今天的话题。我的主题是变革时代的儒家智慧。

接下来,我想与大家分享儒家思想的智慧。我主要谈论两个人,一个是孔子,另一个是张健,我认为我们这里的企业家应该熟悉他。在我们经历的巨大变革中,他是一位非常伟大的儒家学者。张健的地位被忽视了。在150多年的历史中,他是一个非常伟大的人物。

你怎么吃这种食物 这种食物与你丰富的生活之间存在着互动关系。如果你的生活不富裕,这种食物对你来说毫无意义,因为它无法调整。如果我们想在这样一个不断变化的时代里抓住这些食物,保护自己,实现我们的理想,了解自己,发现自己的潜力实际上是非常重要的 探索生活的各个领域,然后将一个领域积累的知识和记忆应用到相关领域。我认为这是非常重要的。否则,这将浪费资源,并可能导致您进退两难。当我们看到张健时,我有时会想,张健实际上把他在企业管理中积累的记忆和能力运用到了慈善和公益事业、这所学校的建立、企业家的组织和政治活动中。这样,他为自己打开了许多视野。所谓的“三洞狡兔”和“七洞狡兔”。因此,他可以在不同的领域熟练,并在每个领域做出杰出的贡献。所谓“万事通”。我们的许多记忆可以相互关联。这是什么记忆 例如,我现在给学生们讲《论语》。我特别强调,儒家所说的绅士是一个具有卓越社交能力的人。现在我们讨论的是绅士和坏人之间的区别。什么是绅士 有一句俗语,泛指白虎。绅士是领导者和团体。绅士是一个有领导记忆的人。这种领导力记忆可以贯穿所有领域。我认为这里的企业家,特别是在组织和管理企业的过程中,积累了非常宝贵的知识,这是人类最重要、最稀缺的知识。这种知识可以完全应用于所有领域。

我们可以从孔子和张健那里学到什么 最后,我要谈四点。

刘志远:邱峰先生做了精彩的演讲。秋风先生让我们对儒家思想有了更深的理解。通过对孔子和张健两大历史任务的解读,他向我们展示了儒家思想能够坚持原则、成就事业和保护自己。我们再次感谢邱峰先生。

我又想起了秋风老师的一句话。他说他是一位追求自由的儒家。儒家思想具有包容性,儒家思想与自由之间没有距离。

于觉忠:首先,我要感谢组织者为我提供了学习的机会。我还要感谢所有的老师和同事给我一个机会来报告我的所有成就。

给我的题目是中国文化在当代社会中的传承。我认为这个话题不仅有趣,而且是我们现在需要解决的紧迫问题。

让我们来看看一些概念。一是文化。什么是文化 有许多定义。在我看来,文化是一张文化地图。文化构成语言,语言产生思维。思考充满了我们的智慧。人类社会的发展伴随着文化的发展。因此,用我的话说,文化是人类智慧的不同层面和不同侧面,包括物质精神、非精神和非物质。

在当今时代,社会的发展似乎引起了各种各样的变化和变化。我们的同胞对他们的过去感到困惑吗 因此,许多人怀疑传统文化在当今时代对我们是否有意义 事实上,我们不能把文化当作装饰品。这就是生活本身。我们人类一直生活在文化中。文化是由人创造的,也是为了解决生活中的问题。如果这种文化不能解决我们的生活问题,我们为什么要学习和继承它 文化也需要传承。一方面,它是由过去的人传承给我们的,另一方面,我们有责任承担它。两者缺一不可。没有一位好老师传承,传承就无法传承下去。没有一个好学生来接受,遗产就无法传承下去。因此,这种继承不是一个简单的问题。没有好老师,我们学不到一门技能。经过几年的努力,更不用说做人了,这是最困难的事情。没有遗产,我们怎么能做好工作

我们认为社会在变化,时代在变化,人员在变化,什么保持不变 也就是说,道不变,自然法则不变。因此,如果我们想解决我们的问题,我们必须首先下定决心,这是学习的开始。如果这一雄心是错误的,我们将无法走到我们应该走的地方。因此,大师首先谈到了志向和道,这是学习的第一部分。每个人都有自己的野心,他的野心是名声,他的野心就是利润,他的野心也是财富,他的野心则是官场。他知道所有人都应该清楚道。如果我们不了解道,我们将遇到障碍和问题。因此,这是第一个重要问题。但是在我们的研究过程中,有多少人在引导我们设定正确的目标呢 我们在多大程度上确立了这一愿望 如果这个问题得不到解决,就不会讨论其他问题。

我们经常谈论道太多,只强调说不出的一面。我们害怕它,所以我们不能让它进入我们的生活。就像我们过去的一些先辈一样,他们高度赞扬孔子的圣地,以至于我们认为这是不可能的。圣人对我们有什么指导作用 另一种方式是看不起圣人,用各种方式批评他。圣人既是圣人又是人,这反映了一种中间道路。据说有先天和后天两种方式。先天的方式不能说,后天的方式可以说。因此,丈夫的方式是一致的。我们无法理解自己的文化。正是中间的道路使我们变得平等、长久、神圣。因此,我们很难向古代圣人和圣人学习。我们不能没有主人。

在这部浩瀚的经典中,也有一些核心的东西。如果你抓住这个核心,就很容易开始。刚才我谈到了意志和道的问题。这道是什么 这条路是每个人都可以走的路。人人都能走的路叫做大道。三千年前,每一个人走过的路都是主路。春秋战国以后,百家争鸣的主要道路是儒学,但越来越窄。我们中的许多人不同意和批评我们自己的文化。这不是因为道,不是因为圣人,而是因为我们在继承上有问题。

二十多年来,我一直在努力寻找这个道,但我总是觉得我找不到它。后来,我碰巧看到大清儒家子兴先生偶尔与这位自孟子以来就失踪的圣人接触。学习之后,他改变了很多。然后他把这些知识传给了别人。直到看到圣徒的东西我才知道他在学什么 圣人的状态是什么 我有一点顿悟。因此,如果我们用三个词来表达它,那就是中庸学说中的“中和”三个词。这道就是天道。如果我们的生活总是基于天堂的原则,我们的生活就会不同。

其次是服务问题。古人的服饰不仅起到了避寒遮羞的作用,而且还存在着修身养性的问题。我们都慢慢失去了这些传统。

第二个人需要交流,即语言。当我们与人交流时,不当使用语言会伤害他人,给自己带来麻烦。因此,它涉及到语言问题,即如何讲得合理,如何让人们爱听。这种语言来自内心,所以当我们调节语言时,我们也调节我们的思维。当别人不喜欢听他们说什么的时候,他们应该反省自己。下次他们改变时,他们应该随时与同事和其他任何人练习相同的语言。当我们不能平静下来时,我们的思想很肤浅,而事故都是在我们心情不好的时候发生的。我们怎样才能制服他 如何制服它 用方法解决这个问题并不容易。这种方法来自道。如果我们不借用道,我们就会忽略它。以这棵树为例。你不可能让它从土壤中长出来。这道是什么 刚才我们谈到道,就是在日常生活中如何修行。首先,是我们如何对待父母的问题。我们仍然需要解决生活问题。事实上,我们需要解决的问题是如何培养我们自己的尊重和爱。如果这个问题得到回答,它就会得到解决。因此,儒家使用“孝”一词来赢得尊重和爱,这是爱和尊重的核心。由于文化的传承,我们应该尊敬我们的老师。只有一种敬畏,我们才能继承道。因为爱我们的生活最大的问题是痛苦是由我们的坏习惯造成的,也就是说,如何改变它。只有解决了这三件事,我们才能平静下来。古人说,过去大于过去。为了解决“一所中学”的问题,《大学》一书谈到了“对象”。什么是“对象” 北宋末代儒家梁嵩明认为,对这一对象的解释有200多种。物体是什么 他不明白。为什么 由于这种继承,我们如何知道对象是否不理解 我们没有必要谈论调节家庭、治理国家和稳定世界。你安静的时候怎么能安定下来 当你是对的时候,如何不时地回顾自己 这两者是密切相关的。也就是说,三天达到三个和谐:自我、人和物。现在我们谈论的是世界和平与社会和谐,如果我从自我修养开始,我将是一个没有水源的水,一棵没有根的树。

这是我多年来学到的肤浅理解。我想掌握“中和”这三个字。我们认为我们应该用一生的时间来练习。我认为我们自己的问题、社会问题和全球问题都可以解决。非常感谢。

刘志远:谢谢你,余先生。由于时间限制,余先生没有完成详细的解释。余先生对养生进行了深入研究。如果有机会,我们可以与余先生进行深入交流。

冯军:尊敬的中国传统文化研究的领导和老师们,事实上,在你们之前我还是一名小学生。我也很好奇,奥运会已经从1980年全世界抵制的垃圾品牌变成了世界公认的精神财富。今天我想借此机会与大家分享。

说到中国传统文化,从我的角度来看,我认为有一条线索贯穿其中,那就是感恩节文化。从孝道的角度来看,这是对父母的感恩。刚才余老师提到了这些。我认为这只是对父母的感恩,也是对家乡、国家和老师的感恩。这些线索的核心思想是感恩节。

因此,中华民族可以说,与其他民族相比,我们更擅长感恩文化,尤其是孝道。在西方国家,孝顺显然是我们的学生。中华民族要走向世界,就必须向世界展示自己的优势,帮助别人。

最后,让我们分析一下我们的商业模式如何能够赢得双倍的收益 这很简单。刚才我扫描了二维码。其中一名投资者是这家精品店的投资者。他排在第三位。他的同事和他的员工排在第一位。老板投资后,有10位是第一位。扫描给我的10位员工中有一位是第二位。扫描我的是第三位,他回来后被称为第四位。

如果4号是消费者,他支持中国产品。价格低于或等于天猫的价格。它确实比山寨便宜。让我们取代山寨,不要给山寨一个机会。因为是直销,成本很低。让消费者在购买了质量和诚信良好的产品后,获得1:1的爱国消费分数。

稍后会有更多精彩的演讲。让我们鼓掌感谢这些老师。谢谢他们!

刘志远:接下来,让我们欢迎华本研究院院长李文明先生分享他的主旨演讲《企业家的光明使命》。

主题演讲:企业家的光明使命

李文明:尊敬的企业家和专家们,正如冯校长所说,中国文化确实是一种感恩的文化。孔子曾说,君子之美是成人之乐,恶棍之乐也是如此。这是中华民族自古以来圣人的坚定信念。绅士的美是绅士的美德。作为一个绅士,一个智者,一个仁者和一个勇敢的人,我们应该尽我们最大的努力去了解他人。

第二点是整顿家庭。在过去,家里可能有50里的财富,所以我们应该管理好这些人和事。我们现在没有钱和土地。我们如何才能让我们的商业精英和文化精英变得更好 我们应该把所有我们感觉和认识的人都视为我们的家人。今天在座的所有人都是我的家人。从日常运营的角度来看,企业家有两个家庭。一个是你的家庭,所有成员的亲戚和朋友,你父母的家庭,你父母家庭,你母亲的家庭,自己的家庭,爱人的家庭,而所有的人都是你的家人。你应该善待他们,就像你自己一样。如何善待这些人 让他们一起修行,因为修行是最重要的。我们必须让他们一起修身,一起上大学,一起读孔孟,因为孔子是几千年来最好的人。1972年,英国出版了一本名为《世界圣人理论》的书,将孔子排在首位。也就是说,孔子是一个非常理性的人。我们能思考非理性的存在吗 它一定不存在,天堂会毁灭它。世界完全由天堂决定。上天一定会创造出最通情达理的人。他有多理智 一个绅士连吃饭都不能不违反天理。那是他达到完美修养的时候。这有多合理 这就是说,当我们达到70岁时,我们可以在不违反规则的情况下做任何我们想做的事情。如果企业家想让自己的企业做大做强,向孔子学习是非常合理的。

第三,我建议我们企业家应该大力开展文化教育事业。你不能把希望寄托在企业上。君子求真不求食。耕耘也令人沮丧;学习也是财富的问题。绅士不担心贫穷。如果你做这件事,总有一天你会筋疲力尽。你的事业将走到尽头,但你不会走到尽头。你可以选择做其他事情。因此,孔子是一位教育家。教育永远不会崩溃。只要有人,就会有教育。因此,我善意地建议所有企业家建立教育,特别是中国传统文化的教育,因为我们所有的企业家、所有的政治家、所有的文化人物和72个行业的人都来自教育。如果教育做得好,我们将为各行各业培养一批绅士和优秀人才。然而,教育没有圣人的指导。如果我们的教育是对小人物的教育,我们将把坏人带到社会的各个方面。我认为企业家应该建立教育,培养绅士。孔子告诉他的弟子,你应该是一个绅士和儒家,而不是一个恶棍和儒家。我们的教育是培养良好的人格,而不是吃饭。

我最近参观了曾国藩的家乡,离我的家乡大约半小时车程。十多年前,我参观了曾国藩的家乡。那时候它已经破烂不堪了。然而,这一次我去看了一个远远的牌坊,院子里非常整洁。我认为曾国藩是现代自我修养、治国安邦的典范。我想这里所有的企业家都可以向孔子学习,也可以向曾国藩学习。向孔子学习和向曾国藩学习是可能的。曾国藩从祖父开始,希望他的儿子能成为一条龙。他看到曾国藩一代最终产生了两个民族人物,曾国藩和曾国权。因此,在座的企业家可以建立教育。孔子之所以成功,是因为他把自己的道德投入教育。因此,可以形成372名门徒的局面。孔子也为整个中华民族的后代树立了榜样。因此,我建议企业家们记住这三件大事。

第一是培养一个人的道德操守。尤其是,一个人应该读大学300遍。当一个人读到它时,他应该能够闭上眼睛看到你未来最美丽的画面。别搞错了。我们必须看到一流的历史形象。

第二是融入家庭。我们应该把我们在企业中的所有亲戚、朋友和同事都当作我们的家人,让他们安顿下来。子路问:“什么是绅士 ” 孔子说,修身就是让人安心。如果修行做得好,一定能让人安心。修行做好,修行也会做好。所以我认为我们应该组建家庭,我们应该安置所有我们认识的亲戚。

第三,在办教育方面,一个国家最根本的好处是从教育开始。如果一个国家不好,最根本的原因是教育不好,人民不好,一切都不好。我衷心祝愿我们的企业家在未来几十年中在这三大事件中工作顺利。

下一位受邀嘉宾是稻盛和夫,他已经经营和管理该公司多年。当企业盲目追求规模时,企业已经调整为以追求整个企业员工的幸福为目标,做一个幸福的企业,为自己的员工幸福。我们邀请阳光100集团董事长易小笛致辞。演讲的主题是用中国文化的智慧创造一个快乐的企业。

主题演讲:用中国文化的智慧创造快乐企业。

易小笛:我不能谈论中国文化的智慧。我有一个共同的话题,那就是经营企业就是经营人心。我将简要地与大家分享这个话题。很多人刚才都说,这家企业的经营效率、品牌、产品和创新不是人们心中的一面旗帜吗 我给你举个例子。这个例子是稻盛和夫在日本航空公司的经历。2010年,日本航空公司停产。他78岁,担任公司首席执行官。他担任首席执行官后,公司扭亏为盈。吃饭时,人们问你必须有独特的技能,必须有许多神奇的魅力。他当时回答说,我没有设定一年扭亏为盈的目标。我想三、四年就好了。第二点是我没有在这个企业做过任何工作。我只是统一了我的思想,即共同的哲学。我没想到这家企业会发生如此神奇的变化。他说当你努力时,上帝会帮助你。当我们说管理人员不仅仅是一个口号时,作为一个好的企业,价值观也可以通过我们正确的方法成为我们企业的经济效益。反过来,经济效益将有助于我们促进企业的良好文化。事实上,他的方法很简单。他谈到了所谓的分享哲学。这种哲学来自传统文化和佛教智慧。从本质上讲,他没有太多的规章制度来指导大家去做。他要引导每个人成为一个正确的人。

第二点是,这种理念最重要的不是我们的企业文化,而是让企业文化与员工产生共鸣。这是近年来我们在实践中遇到的最大障碍。我相信在座的所有企业都有崇高的理想、良好的企业文化和良好的价值观。问题是他们彼此意见不一致。其中大多数尚未实施。我认为sunshine 100是一样的。并不是说没有企业文化,而是一些企业高管不同意。特别是作为人才标准,我相信大多数人的企业都是以能力为导向的,我有能力批评。过去,我们也是这样来到这里的。我们把能干的人放在首位。有时,我们会将一个人视为代理人。你怎么认为 这种企业文化认为一切都是人才。这是第一个需要改变的观点。如果我们有良好的企业价值观,我相信每个人在经营企业时都会考虑这个问题。认同企业价值观是你的天赋。是否有决心以这种方式衡量人才 如果他不同意你的价值观,他怎么能长期帮助你 我怎样才能全心全意为你工作

我们已经这样做了好几年,经历了很多动荡。确实有一些人要离开,他们没有办法接受。你回去的时候也应该教育他们。有些人你无法控制。只有在使用这些值时,才能在以后实现它们。您的系统和流程不是为了约束人,而是为了帮助人。事实上,我们已经改变了对培训、教育和选拔人才的看法。你拥有所有的人事权利。你说我们无权调动资源,其他权利不如他。只有一种说法是你比他好。您有权选择人员。这些人还是那样。事实上,你的价值观没有改变。因此,民营企业最大的优势是人的优势。调整人们的价值观是非常重要的。这并不意味着你必须控制这一切。你无法控制这一切。你把同样的人聚集在一起。现在是实现价值观并共同努力的时候了。

那么,人们的管理思想是如何运作的呢 如果你的价值观不一致,就没有办法做这种生意。许多人一学会就学会了收缩基因的方法。这是错误的,因为他们将返回KPI评估和奖金激励。事实上,荣誉比金钱更重要。所有的企业都是他自己的。认可和评价的排名高于奖励。我们中的许多人不明白,我们无论如何都必须依靠奖惩。我知道我们同行的房地产奖不知道有多高,因为无论你给他多高,他都不会满意。我的能力有多强。例如,销售冠军拿了很多钱,或者我辞职离开,或者你换了我的工作。

通过这种方式,我们意外地发现了团队精神。当每个人都同意这种企业模式时,整个团队精神就形成了。团队精神慢慢爆发,互相帮助。有些人把这种模式理解为二等人才和一流团队 什么是二流人才 什么是一流人才 你仍然在评分。只要你认同你的企业价值观,你就是一流的人才。

我想谈的第四点是最重要的一点。您的业务目的是什么 你说做一个企业就是赚钱,就是赚钱,或者我想成为500强之一。如果所有这些都与员工无关,而你决定了企业的命运,那么这些都是空的,员工一定觉得你说的是假的。因此,员工必须享有其在企业中的地位和权利。也就是说,他是该企业的股东之一。在职业经理人主宰企业的美国,情况并非如此。在日本,企业是员工。这种文化实际上是企业的所有者。企业的目的是什么 这是为了所有员工的物质和精神幸福。如果你在这一步中犯了错误,企业就是你的个人平台和你的个人成功平台,因为人们非常聪明,随着时间的推移会理解你的文化吗 老板想干什么 企业只是你的个人工具,这种文化无法实施,所以我说,最终改变的是你。雇员的地位不仅是信任他,而且是将他置于相应的位置,包括他对上司的评价权和发言权。我认为最大的变化是员工的参与心态发生了变化。你必须保护员工的法律问题。我们公司有一些人。高管们总是说他们会为我努力工作,如果不努力,他们就会离开。

刘志远:谢谢你,易先生。他通过自己的经历向稻盛和夫学习。我们这里的企业家应该考虑一件事。例如,经营企业就是管理人心。真正的企业文化是所有员工共享的文化。这是许多企业家需要思考的关键问题。我们再次感谢易主席的精彩分享,并以热烈的掌声表示感谢!

接下来是我们的最后一个环节,我们的互动环节。让我们欢迎互动环节的主持人,阳光一百集团执行副总裁范晓冲先生。让我们欢迎!

首脑会议对话:

管理世界造福人民:时代的变迁与生活的变迁

范晓冲:大家好。我很荣幸出席今天的会议。我也有幸与几位伟人和许多企业家交流我们的下一个话题。这一主题被称为“为人民服务的经济:时代的转型和生活的转折点”。让我们欢迎我们的客人:

邱峰,天泽经济研究所所长,洪道研究院院长

中和书院校长于觉忠

世嘉房地产董事长朱彤

冯军,爱国者数码科技股份有限公司董事长

韩毅资产董事长郭军

于觉忠:到了春秋时期,礼乐都被摧毁了。千万别提现在。古人的仪式是什么 在《周礼》、《伊利》和《礼记》中,我们通常对它有所了解,但如何崇拜它是因为没有文字的声音传递,有些细节可能无法理解。我们的时代变了。这并不意味着我们必须在当代恢复古代的仪式。这是一个与时俱进的问题。从本质上讲,这种仪式是一种真与敬,一种爱,一种自然法则。外部表情就像磕头。我们的最高标准是头部,这是最高的地方。当我们尊重别人时,我们把最高的头放在别人最低的地方,也就是我们的脚上。在过去,仪式是圣人的仪式,这必须是合理的。因此,仪式应以情感为基础,程度应根据不同的时代而变化。只有圣人才能更好地把握它。在我们这个时代,社会结构和生活方式发生了巨大的变化。例如,拯救世界的初衷是通过拯救世界的方式表达对圣人的崇敬。如果我们现在使用某种表达,你认为它可以表达内心,我们认为这不是不可能的。我们应该从内部做出决定。一旦我们固化了这个形态,内心将不会到达,这个礼物将成为一个虚假的礼物,它将成为一件虚假的东西。你内心有尊重,当你在外面表达时,你会感到舒适。

孔子的生日改为公历9月28日。我们向老师致敬是很自然的。在所有的仪式中,我们更关注四种仪式。一是守礼。当你是成年人时,你应该遵守仪式。然后你结婚,你会被提升为你的父亲,你会组织你的家庭。这也是非常重要的。这是公开仪式。当人们死去时,会举行葬礼。每个人都有祖先。就是牺牲,就是牺牲。

范晓冲:我们会到你家好好学习的。刚才,我听说如果你不尊重别人,那是不礼貌的。这种礼貌不是一种标准的行为,就像现在每个人都在训练微笑和露出八颗牙一样。如果心中没有微笑,人们会害怕看到它。我刚才说过,没有尊重就没有礼貌。

郭军:刚才这三位国学大师,特别是我们的俞老师,和我们形成了鲜明的对比。能见到这三位大师,我感到非常荣幸。李文明主席和我仍然一起读《大学》。我们花了半年时间,每两周读一次,然后逐段阅读。我们学到了很多。

范晓冲:郭先生的生活发生了几次重大变化,不仅在公司,而且在创业金融和服务领域。最大的变化是他和李先生一起读大学。刚才我说过,服务他人、造福他人最终会改变我自己。你每天所想的可能离你越来越远。这个转变啊是最重要的。

李文明:我感谢孔子所做的一切。我想我从孔子那里获得了很多精神力量。如果现代同胞真的接近他,我认为我们的生活有无限的力量。

范晓冲:从小就掌握它是一个很大的优点。在过去,我们孩子的生日就像小皇帝。今天没人能控制他们。现在是感恩节。虽然他现在是死记硬背的,但他很高兴,但慢慢地,他的血液中会形成一条规则。孩子们应该培养自己的价值观。如果他们没有价值观,生活在这个社会是最痛苦和最悲惨的。余先生向我们简要介绍了学院,然后向我们展示了一两个动作。

于居中:这就是舒适的方式。当我们见面时,我们应该鞠躬鞠躬。

范晓冲:今天上午,也有与您的对话,更多关于企业的内容。我们今天下午的谈话是关于个人的。所以我来看看你能否用一句话表达你最大的感受和你想说的话

郭军:我今天的感觉是,我们必须发展服务业。我们的服务业、教育和精神需求非常非常大。企业的主体是员工,每个社会和国家的主体是人民,所有发展目标都以人民的需求为中心。

于觉忠:让我们一起努力实现中和!

秋风:近年来,我在学校里读过儒家经典,而且每学期我都会持有《论语》。我自己的感受和我经常告诉学生的话之一是自我意识,绅士的自我意识,以及绅士的共同自我意识!

范晓冲:自我意识真的指向了人。刚才我们谈到稻盛和夫,我们也深受感动。刚才我们说办企业,办人心,那是什么生意 我们谈到稻盛和夫。我说你们已经创建了三家500强公司,一家陶瓷公司已经运营了50年,另一家救了日航。这条日航是服务业。他是个外行。他已经工作了两年,占全球航空公司利润的40%。稻盛和夫真正的做法是培养人。他说,我的企业通过企业实现了所有员工的物质需求和幸福。他把企业当作道场,就像儒家谚语所说的“唤醒良知”。因此,我们可以通过真正的善恶来做出决定,而不是通过利益的得失来做出决定。这不是为了改善我们的思维吗

让我们谈谈利他主义。刚才提到的所有方向和利益,将经济转变为真正的货币导向型经济,实际上是利己主义,利己主义是这一面,利他主义是另一面。真正的转变可能是创新,从内心出发,从思想的转变出发。只有这样,我们才能真正找到生活的幸福,包括企业的成功。这就是所谓的道路。这也是汉学给予我们的真正智慧。谢谢你的智慧。非常感谢。


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