基础教育包括哪几种？
基础教育包括幼儿教育（一般为3至5岁）、义务教育（一般为6至15岁）、高中教育（一般为16至19岁），以及扫盲教育。其中涵盖小学和初中阶段的义务教育，具有普及性、公共性和强迫性的特点，是国家统一实施的所有适龄儿童少年必须接受的教育，是国家必须予以保障的公益性事业。
基础教育的德育怎么开展？
目前中小学德育工作中存在的一大问题就是说教多于行动，堵截多疏导少，从而导致教育效果不佳。因此，我们需要采取体验式的教育方法，加强对学生思想品德的梳理与引导。一.体验式教育是教育者给未成年人在实际生活和教学场景中去体验、实践和感悟的机会，在反复的体验中不断反思和总结，最终生成自己的思想意识和学识，并以此约束自己的道德行为和学习行为，这就是“绝知此事要躬行”的效果。其基本模式是：实践——体验——反思——感悟——指导实践——继续体验——不断反思——思想和情感得到提升与进步，这是一个循环往复的体验过程。体验式教育是德育管理的重要方法，要求教师不能一味给孩子们讲书本知识和空洞的道理，而是给他们机会在校内积极参与各种活动，在校外不断参加社会实践，去实际生活和学习中大胆体验，由此健全自己的思想道德体系，规范自己的言行。二.变堵截为疏导。教育者正确的做法是以疏导为主，不把学生自由活动的时间控制死，而是给他们犯错误的机会，让他们去尽情体验。学生犯了错误，我们批评教育，帮他们改正，助他们反思，如果再犯，就继续重复我们的教育过程，直到孩子养成正常的行为习惯，不再犯错。
小学的基础教育不完整吗？
小学的基础教育完整吗？如果完整。为什么我们的孩子们，很大部分混到初中毕业死活不肯读书了？如果完整。为什么从小学三年级起，学标点符号、学语法、学写文章…可是到了初中毕业，你的文章到哪里？如果完整。那么从低年级起"背单词丶学语法、考英语"，可到了初中毕业，你的英语到哪里去了？如果完整。在美国等西方国家的小学，体音比语、数还重要。可是我们的小学呢？如果完整。小学生书写"错字、别字(白眼字)、斗斗笔、一字分两字、字迹马虎了草，越来越差。如果完整，中小学教材大改版、教育教学进一步改革，以及加大力度，逐步解决农村小学空制、县城小学大班制和民办小学恶意追求升学率和延时放学等等问题，一直在路上…
基础教育和职业教育的区别是什么？
职业教育好像一所房屋，内分教室、寝室等，有各别的用处；基础教育则像一所房屋的地基，有了地基，便可把楼台亭阁等建筑起来。故职业教育所注重的，是专门的技能或知识，有时研究到极精微处，也许有和日常生活绝不相干的情形。例如研究卫生的，查考起微生虫来，分门别类，精益求精，有一切另外的事都完全不管的态度。这是从事专门学问的特异点。可是我们要起盖房子时，必得先求地基坚实，若起初不留意，等到高屋将成，才发见地基不稳，才想设法补救，已经来不及了。我刚才讲过基础教育好像房屋的地基一样，现今欧美各大学中的课程，对于各种基本的知识，差不多不很注意了。为什么呢？因为学生在中小学的时代，早已受了很重的训练，把高深学术的基础筑固了，入大学时自然不觉得困难。若在中小学内，并没有建筑好基础，等到自悟不够时，再要补习起来，那就很不容易了。基础教育的宗旨是：（一）养成健全的人格，（二）发展共和的精神。所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。这四育是一样重要，不可放松一项的。先讲体育，在西洋有一句成语，叫作健全的精神，宿于健全的身体。足见体育的不可轻忽。不过体育是要发达学生的身体，振作学生的精神，并不是只在赌赛跑跳或开运动会博得名誉体面上头，其所以要比赛或开运动会，只是要引起研究体育的兴味；因恐平时提不起锻炼身体的精神，故不妨常和人家较量较量。我们比不过人家时，便要在平常用功了。其实体育最要紧的，是合于生理。若只求个人的胜利，或一校的名誉，不管生理上有无危险，这不要说于身体上有妨害，且成一种机械的作用，便失却体育的价值了。而且只骛虚名，在心理上亦易受到恶影响。因为常常争赛的结果，可使学生的虚荣心旺盛起来；出去服务社会，一切举动，便也脱不了虚荣心的气味，这是贻害社会不浅的。不过开运动会和竞技等，在平时操练有些呆板乏味时，偶然举行一下，倒很可能调剂机械作用。因变化常态而添出兴趣，是很好的，只要在心理上使学生彻底明白体育的目的，是为锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使他们望正鹄作去。次讲智育，案我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。作学生的，也不是天天到校把教科书熟读了，就算完事，要知道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处去。譬如从书上学到菊花、看见梅花时，便知也是一种植物；从书上学得道南学校、看见端蒙学校，便也知道是什么处所；若果能像这样的应用，就是不能读熟书本，也可说书上的东西都学得了。至于德育，并不是照前人预定的格言作去就算数。有些人心目中，以为孔子或孟子所讲的总是不差，照他们圣人的话实行去，便是有道德了；其实这种见解，是不对的。什么叫道德，并不是由前人已造成的路走去的意义，乃是在不论何时何地照此作法，大家都能适宜的一种举措标准。是以万事的条件不同，原理则一。譬如人不可只爱自己，于是有些人讲要爱家，这便偏于家庭；或有些人提倡爱群，又偏于群的方面了。可是他的原理，只是爱人一语罢了。故我们要一方考察现时的风俗情形，一方推求出旧道德所以酿成的缘故，拿来比较一下。若是某种旧道德成立的缘故，现在已经没有了，也不妨把他改去，不必去死守他。我此刻在中学校看见办有图书馆、童子军等，这些事物，于许多人很适宜，于四周办事人亦无妨害，这便不是不道德。总之，道德不是记熟几句格言，就可以了事的，要重在实行。随时随地，抱着试验的态度，因为天下没有一劳永逸的事情，若说今天这样，便可永远这样，这是大误。要随时随地，看事势的情形，而改变举措的标准。去批评人家时，也要考察他人所处的环境怎样而下断语才是。第四美育，从前将美育包在德育里的，为什么要把他分出来呢？因为挽近人士，太把美育忽略了，按我国古时的礼乐二艺，有严肃优美的好处。西洋教育，亦很注意美感的。为要特别警醒社会起见，所以把美育特提出来，与体智德并为四育。美育之在普通学校内，为图工音乐等课。可是亦须活用，不可成为机械的作用。从前写字的，往往描摹古人的法帖，一点一画，依样葫芦，还要说这是赵字哪，这是柳字哪，其实已经失却生气，和机器差不多，美在哪里？图画也是如此，从前学子，往往临摹范本，圆的圆，三角的三角，丝毫不变，这亦不可算美。现在新加坡的天气很好，故到处有自然的美，要找美育的材料，很容易。最好叫学生以己意取材，喜图画的，教他图画；喜雕刻的，就教他雕刻；引起他美的兴趣。不然，学生喜欢的不教，不喜欢的硬叫他去作，要求进步，很难说的。像儿童本喜自由游戏，有些人却去教他们很繁难的舞蹈，儿童本喜自由嬉唱，现在的学校内，却多照日本式用1 2 3 4 5 6 7等，填了谱，不管有无意义，教儿童去唱。这样完全和儿童的天真天籁相反。还有看见西洋教音乐，要用风琴的，于是也就买起风琴来，叫小孩子和着唱。实则我们中国，也有箫笛等简单的乐器，何尝不可用？必要事事模仿人
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